إِذَا ٱلشَّمْسُ كُوِّرَتْ ١
Idhas hshamsu kuwwirat
When the sun is wrapped up [in darkness]
جب سورج لپیٹ لیا جائے گا.
जब सूर्य लपेट दिया जाएगा।
التَّكۡوِيرِ
Surah Takwir
Read Surah At-Takwir in Arabic, with transliteration and its meaning in English (Saheeh International), Urdu (Muhammad Ibrahim Junagarhi) and Hindi (Azizul Haq al-Omari). Tap a language to hide or show it.
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
وَإِذَا ٱلنُّجُومُ ٱنكَدَرَتْ ٢
Wa’idhan nujoomun kadarat
And when the stars fall, dispersing,
اور جب ستارے بے نور ہو جائیں گی.[1]
और जब सितारे प्रकाश रहित हो जाएँगे।
Translator's notes
Urdu [1] دوسرا ترجمہ ہےجھڑ کر گر جائیں گے۔ یعنی آسمان پر ان کا وجود ہی نہیں رہے گا۔
وَإِذَا ٱلْجِبَالُ سُيِّرَتْ ٣
Wa’idhal jibaalu suyyirat
And when the mountains are removed
اور جب پہاڑ چلائے جائیں گے.[1]
और जब पर्वत चलाए जाएँगे।
Translator's notes
Urdu [1] یعنی انہیں زمین سے اکھیڑ کر ہواؤں میں چلا دیا جائے گا اور وہ دھنی ہوئی روئی کی طرح اڑیں گے۔
وَإِذَا ٱلْعِشَارُ عُطِّلَتْ ٤
Wa’idhal ‘ishaaru ‘uttilat
And when full-term she-camels[1865] are neglected
اور جب دس ماه کی حاملہ اونٹنیاں چھوڑ دی جائیں.[1]
और जब गाभिन ऊँटनियाँ छोड़ दी जाएँगी।
Translator's notes
English [1865] Those ten months pregnant and nearing delivery. This verse alludes to distraction from the most valued of possessions.
Urdu [1] عِشَارٌ ، عُشَراءُ کی جمع ہے، حمل والیاں یعنی گابھن اونٹیناں، جب ان کا حمل دس مہینوں کا ہو جاتا ہےتو عربوں میں یہ بہت نفیس اور قیمتی سمجھیں جاتی تھیں۔ جب قیامت برپا ہوگی تو ایسا ہولناک منظر ہوگا کہ اگر کسی کے پاس اس قسم کی قیمتی اونٹنی بھی ہوں گی تو وہ ان کی بھی پروا نہیں کرے گا۔
وَإِذَا ٱلْوُحُوشُ حُشِرَتْ ٥
Wa’idhal wuhooshu hushirat
And when the wild beasts are gathered
اور جب وحشی جانور اکھٹے کیے جائیں گے.[1]
और जब जंगली जानवर एकत्रित किए जाएँगे।
Translator's notes
Urdu [1] یعنی انہیں بھی قیامت والے دن جمع کیا جائے گا۔
وَإِذَا ٱلْبِحَارُ سُجِّرَتْ ٦
Wa’idhal bihaaru sujjirat
And when the seas are filled with flame[1866]
اور جب سمندر بھڑکائے جائیں گے.[1]
और जब सागर भड़काए जाएँगे।[1]
Translator's notes
English [1866] Or "when the seas have overflowed [into each other]."
Urdu [1] یعنی ان میں اللہ کے حکم سے آگ بھڑک اٹھے گی۔
Hindi [1] (1-6) इनमें प्रलय के प्रथम चरण में ब्रह्मांड में जो उथल-पुथल होगी, उसको दिखाया गया है कि आकाश, धरती और पर्वत, सागर तथा जीव जंतुओं की क्या दशा होगी। और माया मोह में पड़ा इनसान इसी संसार में अपने प्रियवर धन से कैसा बेपरवाह हो जाएगा। वन पशु भी भय के मारे एकत्र हो जाएँगे। सागरों के जल-प्लावन से धरती पर जल ही जल दिखाई देगा।
وَإِذَا ٱلنُّفُوسُ زُوِّجَتْ ٧
Wa’idhan nufoosu zuwwijat
And when the souls are paired[1867]
اور جب جانیں (جسموں سے) ملا دی جائیں گی.[1]
और जब प्राण मिला दिए जाएँगे।
Translator's notes
English [1867] With another like soul. It can also mean "joined" (with their groups or sects) .
Urdu [1] اس کے کئی مفہوم بیان کئے گئے ہیں۔ زیادہ قرین قیاس یہ معلوم ہوتاہے کہ ہر انسان کو اس کے ہم مذہب وہم مشرب کےساتھ ملا دیا جائے گا۔ مومن کو مومنوں کےساتھ اور بدکو بدوں کے ساتھ، یہودی کو یہودیوں کے ساتھ اور عیسائی کو عیسائیوں کے ساتھ، وَعَلَى هَذَا الْقِيَاسِ ۔
وَإِذَا ٱلْمَوْءُۥدَةُ سُئِلَتْ ٨
Wa’idhal maw’oodatu su’ilat
And when the girl [who was] buried alive is asked
اور جب زنده گاڑی ہوئی لڑکی سے سوال کیا جائے گا.
और जब जीवित गाड़ी गई लड़की से पूछा जाएगा।
بِأَىِّ ذَنۢبٍۢ قُتِلَتْ ٩
Bi’ayyi dhanbin qutilat
For what sin she was killed
کہ کس گناه کی وجہ سے وه قتل کی گئی؟[1]
कि वह किस अपराध के कारण मारी गई?
Translator's notes
Urdu [1] اس طرح دراصل قاتل کو سرزنش کی جائے گی کیونکہ اصل مجرم تو وہی ہوگا نہ کہ موءدۃ جس سے بظاہر سوال ہوگا۔
وَإِذَا ٱلصُّحُفُ نُشِرَتْ ١٠
Wa’idhas suhufu nushirat
And when the pages[1868] are spread [i.e., made public]
اور جب نامہٴ اعمال کھول دیئے جائیں گے.[1]
तथा जब कर्मपत्र (आमाल नामे) फैला दिए जाएँगे।
Translator's notes
English [1868] On which are recorded the deeds of all people.
Urdu [1] موت کے وقت یہ صحیفے لپیٹ دیئے جاتے ہیں، پھر قیامت والے دن حساب کےلئے کھول دیئے جائیں گے، جنہیں ہر شخص دیکھ لے گا بلکہ ہاتھوں میں پکڑا دیئے جائیں گے ۔
وَإِذَا ٱلسَّمَآءُ كُشِطَتْ ١١
Wa’idhas samaa’u kushitat
And when the sky is stripped away
اور جب آسمان کی کھال اتار لی جائے گی.[1]
और जब आकाश उधेड़ दिया जाएगा।
Translator's notes
Urdu [1] یعنی وہ اس طرح ادھیڑ دیئے جائیں گےجس طرح چھت ادھیڑ دی جاتی ہے۔
وَإِذَا ٱلْجَحِيمُ سُعِّرَتْ ١٢
Wa’idhal jaheemu su‘‘irat
And when Hellfire is set ablaze
اور جب جہنم بھڑکائی جائے گی.
और जब जहन्नम दहकाई जाएगी।
وَإِذَا ٱلْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ ١٣
Wa’idhal jannatu uzlifat
And when Paradise is brought near,
اور جب جنت نزدیک کر دی جائے گی.
और जब जन्नत क़रीब लाई जाएगी।
عَلِمَتْ نَفْسٌۭ مَّآ أَحْضَرَتْ ١٤
‘alimat nafsum maa ahdarat
A soul will [then] know what it has brought [with it].[1869]
تو اس دن ہر شخص جان لے گا جو کچھ لے کر آیا ہوگا.[1]
तो प्रत्येक प्राणी जान लेगा कि वह क्या लेकर आया है।[2]
Translator's notes
English [1869] i.e., all of one's deeds from worldly life, which have accompanied the soul to the Hereafter.
Urdu [1] یہ جواب ہے یعنی جب مذکورہ امور ظہور پذیر ہوں گے، جن میں سے پہلے چھ امور کا تعلق دنیا سے ہے اور دوسرے چھ امور کا آخرت سے۔ اس وقت ہر ایک کے سامنے اس کی حقیقت آجائے گی۔
Hindi [2] (7-14) इन आयतों में प्रलय के दूसरे चरण की दशा को दर्शाया गया है कि इनसानों की आस्था और कर्मों के अनुसार श्रेणियाँ बनेंगी। नृशंसितों (मज़लूमों) के साथ न्याय किया जाएगा। कर्म-पत्र खोल दिए जाएँगे। नरक भड़काई जाएगी। स्वर्ग सामने कर दिया जाएगा। और उस समय सभी को वास्तविकता का ज्ञान हो जाएगा। इस्लाम के उदय के समय अरब में कुछ लोग पुत्रियों को जन्म लेते ही जीवित गाड़ दिया करते थे। इस्लाम ने नारियों को जीवन प्रदान किया। और उन्हें जीवित गाड़ देने को घोर अपराध घोषित किया। आयत संख्या 8 में उन्हीं नृशंस अपराधियों को धिक्कारा गया है।
فَلَآ أُقْسِمُ بِٱلْخُنَّسِ ١٥
Falaa uqsimu bilkhunnas
So I swear by the retreating stars -
میں قسم کھاتا ہوں پیچھے ہٹنے والے.
मैं क़सम खाता हूँ पीछे हटने वाले सितारों की।
ٱلْجَوَارِ ٱلْكُنَّسِ ١٦
Aljawaaril kunnas
Those that run [their courses] and disappear [i.e., set]
چلنے پھرنے والے چھپنے والے ستاروں کی.[1]
चलने वाले, छिप जाने वाले तारों की।
Translator's notes
Urdu [1] اس سے مراد ستارے خُنَّسٌ، خَنَسَ سے ہے جس کے معنی پیچھےہٹنے کے ہیں۔ یہ ستارے دن کے وقت اپنے منظر سے پیچھے ہٹ جاتے ہیں اور نظر نہیں آتے۔ اور یہ زخل، مشتری، مریخ، زہرہ، عطارد ہیں، یہ خاص طور پر سورج کے رخ پر ہوتے ہیں بعض کہتے ہیں کہ سارے ہی ستارےمراد ہیں، کیوں کہ سب ہی اپنے غائب ہونے کی جگہ پر غائب ہو جاتے ہیں یا دن کو چھپے رہتے ہیں الْجَوَارِ چلنے والے، الْكُنَّسِ چھپ جانے والے، جیسے ہرن اپنے مکان اور مسکن میں چھپ جاتا ہے۔
وَٱلَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ ١٧
Wallayli idhaa ‘as‘as
And by the night as it closes in[1870]
اور رات کی جب جانے لگے.[1]
और रात की (क़सम), जब वह आती और जाती है।
Translator's notes
English [1870] An alternative meaning is "as it departs."
Urdu [1] عَسْعَسَ، اضداد میں سے ہے، یعنی آنے اور جانے دونوں معنوں میں اس کا استعمال ہوتا ہے، تاہم یہاں جانے کے معنی میں ہے۔
وَٱلصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ ١٨
Wassubhi idhaa tanaffas
And by the dawn when it breathes [i.e., stirs]
اور صبح کی جب چمکنے لگے.[1]
तथा सुबह की, जब वह रौशन होने लगे।
Translator's notes
Urdu [1] یعنی جب اس کا ظہور وطلوع ہو جائے، یا وہ پھٹ اور نکل آئے۔
إِنَّهُۥ لَقَوْلُ رَسُولٍۢ كَرِيمٍۢ ١٩
Innahoo laqawlu rasoolin kareem
[That] indeed, it [i.e., the Qur’ān] is a word [conveyed by] a noble messenger [i.e., Gabriel]
یقیناً یہ ایک بزرگ رسول کا کہا ہوا ہے.[1]
निःसंदेह यह (क़ुरआन) एक आदरणीय संदेशवाहक की लाई हुई वाणी है।
Translator's notes
Urdu [1] اس لئے وہ اسے اللہ کی طرف لے کر آیا ہے۔ مراد حضرت جبرائیل (عليه السلام) ہیں۔
ذِى قُوَّةٍ عِندَ ذِى ٱلْعَرْشِ مَكِينٍۢ ٢٠
Dhee quwwatin ‘inda dhil ‘arshi makeen
[Who is] possessed of power and with the Owner of the Throne, secure [in position],
جو قوت واﻻ ہے[1] ، عرش والے (اللہ) کے نزدیک بلند مرتبہ ہے.
जो शक्तिशाली है, अर्श (सिंहासन) वाले के पास उच्च पद वाला है।
Translator's notes
Urdu [1] یعنی جو کام اس کےسپرد کیاجائے،اسے پوری قوت سے کرتا ہے۔
مُّطَاعٍۢ ثَمَّ أَمِينٍۢ ٢١
Mmutaa‘in thamma ameen
Obeyed there [in the heavens] and trustworthy.
جس کی (آسمانوں میں) اطاعت کی جاتی ہے اورامین[1] ہے.
उसकी वहाँ (आसमानों में) बात मानी जाती है और बड़ा विश्वसनीय है।[3]
Translator's notes
Urdu [1] یعنی فرشتوں کے درمیان اس کی اطاعت کی جاتی ہے۔ وہ فرشتوں کا مرجع اور مطاع ہے نیز وحی کےسلسلے میں امین ہے۔
Hindi [3] (15-21) तारों की व्यवस्था गति तथा अँधेरे के पश्चात् नियमित रूप से उजाला की शपथ इस बात की गवाही है कि क़ुरआन ज्योतिष की बकवास नहीं। बल्कि यह ईश-वाणी है। जिसको एक शक्तिशाली तथा सम्मान वाला फ़रिश्ता लेकर मुह़म्मद सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम के पास आया। और अमानतदारी से इसे पहुँचाया।
وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍۢ ٢٢
Wamaa saahibukum bimajnoon
And your companion [i.e., Prophet Muḥammad (ﷺ) ] is not [at all] mad.[1871]
اور تمہارا ساتھی دیوانہ نہیں ہے.[1]
और तुम्हारा साथी कोई दीवाना नहीं हैं।
Translator's notes
English [1871] Literally, "possessed by jinn."
Urdu [1] یہ خطاب اہل مکہ سے ہے اور صاحب مراد رسول اللہ (صلى الله عليه وسلم) ہیں۔ یعنی تم جو گمان رکھتے ہو کہ تمہارا ہم نسب اور ہم وطن ساتھ ساتھی، ( محمد صلى الله عليه وسلم) دیوانہ ہے ۔ نعوذ باللہ ۔ ایسا نہیں ہے، ذرا قرآن پڑھ کر تو دیکھوکہ کیا کوئی دیوانہ ایسے معارف وحقائق بیان کر سکتا ہے اور گزشتہ قوموں کے صحیح صحیح حالات بتلا سکتا ہے جو اس قرآن میں بیان کئے گئے ہیں۔
وَلَقَدْ رَءَاهُ بِٱلْأُفُقِ ٱلْمُبِينِ ٢٣
Walaqad ra’aahu bil’ufuqil mubeen
And he has already seen him [i.e., Gabriel] in the clear horizon.[1872]
اس نے اس (فرشتے) کو آسمان کے کھلے کنارے پر دیکھا بھی ہے.[1]
और निश्चय उन्होंने उस (जिबरील) को स्पष्ट क्षितिज पर देखा है।
Translator's notes
English [1872] i.e., the eastern horizon, where the sun rises. See footnote to 53:6.
Urdu [1] یہ پہلے ذکر گزر چکا ہے کہ رسول اللہ (صلى الله عليه وسلم) نے حضرت جبرائیل کو دو مرتبہ ان کی اصل حالت میں دیکھا ہے، جن میں سے ایک کا یہاں ذکر ہے۔ یہ ابتدائے نبوت کا واقعہ ہے، اس وقت حضرت جبرائیل (عليه السلام) کے چھ سو پر تھے، جنہوں نے آسمان کے کناروں کو بھر دیا تھا۔ دوسری مرتبہ معراج کے موقعے پر دیکھا۔ جیسا کہ سورۂ نجم میں تفصیل گزر چکی ہے۔
وَمَا هُوَ عَلَى ٱلْغَيْبِ بِضَنِينٍۢ ٢٤
Wamaa huwa ‘alal ghaybi bidaneen
And he [i.e., Muḥammad (ﷺ)] is not a withholder of [knowledge of] the unseen.[1873]
اور یہ غیب کی باتوں کو بتلانے میں بخیل بھی نہیں.[1]
और वह परोक्ष (ग़ैब) की बातें बताने में कृपण नहीं हैं।[4]
Translator's notes
English [1873] Prophet Muḥammad (ﷺ) did not withhold that knowledge of the unseen which Allāh had revealed to him in the Qur’ān.
Urdu [1] یہ نبی (صلى الله عليه وسلم) کی بابت وضاحت کی جا رہی ہے کہ آپ کو جن باتوں کی اطلاع دی جاتی ہے، جو احکام وفرائض آپ کو بتلائے جاتے ہیں، ان میں سےکوئی بات آپ اپنے پاس نہیں رکھتے بلکہ فریضۂ رسالت کی ذمے داریوں کا احساس کرتے ہوئے ہر بات اور ہر حکم لوگوں تک پہنچا دیتے ہیں۔
Hindi [4] (22-24) इनमें यह चेतावनी दी गई है कि महा ईशदूत (मुह़म्मद सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) जो सुना रहे हैं, और जो फ़रिश्ता वह़्य (प्रकाशना) लाता है, उन्होंने उसे देखा है। वह परोक्ष की बातें प्रस्तुत कर रहे हैं, कोई ज्योतिष की बात नहीं, जो धिक्कारे शौतान ज्योतिषियों को दिया करते हैं।
وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَٰنٍۢ رَّجِيمٍۢ ٢٥
Wamaa huwa biqawli shaytaanir rajeem
And it [i.e., the Qur’ān] is not the word of a devil, expelled [from the heavens].
اور یہ قرآن شیطان مردود کا کلام نہیں.[1]
और यह (क़ुरआन) किसी धिक्कारे हुए शैतान की वाणी नहीं है।
Translator's notes
Urdu [1] جس طرح نجومیوں کے پاس شیطان آتے ہیں اور آسمانوں کی بعض چوری چھپی باتیں ادھوری شکل میں انہیں بتلا دیتے ہیں۔ قرآن ایسا نہیں ہے۔
فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ ٢٦
Fa’ayna tadhhaboon
So where are you going?[1874]
پھر تم کہاں جا رہے ہو.[1]
फिर तुम कहाँ जा रहे हो?
Translator's notes
English [1874] In your denial of the Qur’ān and in your accusations against the Prophet (ﷺ) . The meaning is essentially "Surely, you have strayed far from Allāh's path."
Urdu [1] یعنی کیوں اس سےاعراض کرتے ہو ؟ اور اس کی اطاعت نہیں کرتے ؟
إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌۭ لِّلْعَٰلَمِينَ ٢٧
In huwa illaa dhikrul lil‘aalameen
It is not except a reminder to the worlds
یہ تو تمام جہان والوں کے لئے نصیحت نامہ ہے.
यह तो समस्त संसार वालों के लिए एक उपदेश है।
لِمَن شَآءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ ٢٨
Liman shaa’a minkum an yastaqeem
For whoever wills among you to take a right course.
(بالخصوص) اس کے لئے جو تم میں سے سیدھی راه پر چلنا چاہے.
उसके लिए, जो तुममें से सीधे मार्ग पर चलना चाहे।
وَمَا تَشَآءُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلْعَٰلَمِينَ ٢٩
Wamaa tashaa’oona illaa an yashaa’al laahu rabbul ‘aalameen
And you do not will except that Allāh wills - Lord of the worlds.
اور تم بغیر پروردگار عالم کے چاہے کچھ نہیں چاه سکتے.[1]
तथा तुम कुछ नहीं चाह सकते, सिवाय इसके कि सर्व संसार का पालनहार अल्लाह चाहे।[5]
Translator's notes
Urdu [1] یعنی تمہاری چاہت ، اللہ کی توفیق پر منحصر ہے، جب تک تمہاری چاہت کے ساتھ اللہ کی مشیت اور اس کی توفیق بھی شامل نہیں ہوگی، اس وقت تک تم سیدھا راستہ بھی اختیار نہیں کر سکتے۔ یہ وہی مضمون ہے جو إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ (القصص: 56) وغیرہ آیات میں بیان ہوا ہے۔
Hindi [5] (27-29) इन साक्ष्यों के पश्चात सावधान किया गया है कि क़ुरआन मात्र याद-दहानी है। इस विश्व में इसके सत्य होने के सभी लक्षण सबके सामने हैं। इनका अध्ययन करके स्वयं सत्य की राह अपना लो, अन्यथा अपना ही बिगाड़ोगे।